在我看来波多野结衣电影，《蒋公的好看》这部话剧最大的告捷就在于塑造三个性格特征显著，而又各有弱点的常识分子形象：时任说念念念想向上，出淤泥而不染，追求民主目田和学术独处，在态度上摆出一副毫不与独裁者同流合污的姿态，但是他的弱点恰巧来自我方的文东说念主属性，那即是爱书如命，当远在桂林的爱书行将付诸一空之时，他每天夜不成眠，寝食难安。最终，在爱书和所谓操守眼前，他选拔了爱书。这样一个东说念主物让我想起了光绪年间的名相翁同龢，家徒四壁却异常好名，最终被政敌浮浅残害，罢官归乡。

夏小山则是一个典型的骑墙派的代表。他莫得终点的政事倾向，但是出于文东说念主的好看和虚荣，则总要作念出一副显示的姿态。极好好意思食的他浮浅被一盘火腿烧豆腐击中，心内部早就想去赴宴，却碍于在学生眼前说下不承认蒋中正这个校长的海口，不好情理径直收受邀请。因此，他坚抓要把请帖上的蒋校长改成蒋院长（行政院长）或蒋委员长（军事委员会委员长），就容或赴宴。这本体上照旧不是给不给蒋公好看的问题，而是如何给我方一个台阶，给我方一个好看。

卞从周则是与体制调解的常识分子的代表。他不饱读吹学生游行，给国民党党报《中央日报》撰稿，同期因循国民政府，并与多名政府官员保抓密切关系。但是卞毕竟亦然一位文东说念主，一位常识分子，那时任说念和夏小山把他的行动斥之为攀附之时，他为了我方的好看，也摆出一副不去赴宴的姿态。因此，这部戏诚然题为“蒋公的好看”，本体上讲的即是这三位锤真金不怕火各自的好看。通过对这三位锤真金不怕火的东说念主物描画，常识分子的显示与瞻仰虚荣、阔步高谈与口是心非的两面性被展现得长篇大论。这亦然这部话剧最让我奖饰的所在。

话剧收受了文革与民国两个时分的双场景切换，但遗憾的是，文革时分的场景只是对旧事的回忆，却莫得对两个时分的任何对比。对于这样一部校园戏剧来说，似乎莫得必要这样束手束脚，悉数不错把对东说念主性的批判高潮到对体制瑕玷的批判的高度。

其次，话剧中出现了多数的对于形而上学专科话题的盘考。这最初不太合适几位锤真金不怕火任教于汉文系的身份，其次盘考内容相对专科，会影响无边不雅众对话剧的收受流程，终末，这些内容对于说明东说念主物性格和剧情突破，匡助和关联度并不大。这些内容最大的作用似乎是展现编剧的才华，但却减缓了话剧舞台扮演的节律和张力，个东说念主认为悉数不错拿掉。

第三，我以为在这部话剧汉文革时分的场景只是对旧事的回忆，却莫得对两个时分的任何对比。”其实配景所响应的大时期背景及三位锤真金不怕火在那时的气象照旧将两个时分酿成显著的对比了。这亦然精彩潜入之处。过多的说明文革八成49年之后的遭逢可能会有喧宾夺主之嫌。剧中把南大的几位老锤真金不怕火，以及老蒋，以致毛，周等东说念主皆话语上调戏了一番，不仅调戏了民国文东说念主，还调戏了民国的政事。并且是相比见文体功底的，诚然”调戏“回合次数两个小时可能过于冗长，略可能显乏味。

第四，我认为这部话剧并不应该只是局限于引出回忆里的故事。时浑家的死，也被时先生绵薄带过，咱们只知说念是因为卞从周嘱咐了蒋公宴客的事情导致时浑家寻短见。

相对于回忆部分的激越迭起，这部分显得尤其无为。夏一直不承认去赴过宴，究竟是真不铭刻如故不肯承认？时浑家为什么而死？同期期还关着什么东说念主，他们的运说念如何？立异小将除了罪状外，还有莫得别的性情？这样多年来三位锤真金不怕火的东说念主生又有了如何的变化？不错说明的空间太大了，一味盘考有莫得赴宴未免有些可惜和乏味。

终末，时浑家的戏份其实不错得当多一些。算作女东说念主和家庭事务的操抓者，她莫得太多态度和操守的观念，她唯独治愈的波多野结衣电影，是如何相对体面地活下去，如何让我方的丈夫不太心烦意冗。这样一个变装，既是无边中国巨匠的绚丽，又给三位锤真金不怕火其后在文革中追乞降境况的转换埋下了伏笔。因而，这样一个东说念主物，悉数不错塑造得再丰润一些。