原标题：台北故宫博物院推出两项古籍文件特展——（引题）波多野结衣死了吗

台湾全球趣享中华传统文化（主题）

东说念主民日报外洋版记者 金晨 文/图

武侠演义《鹿鼎记》里的建宁公主，历史上真实存在吗？“固伦”与“和硕”，公主的封号有什么差别？古东说念主远行前要如何谋略正确道路？

近日，台北故宫博物院推出“公主驾到！清代文件中的公主身影”“六通四达——古代说念里交通图籍展”两项全新特展，不少稀奇古籍文物及历史文件亮相，其中一些为初度展出，岛内不雅众千里浸其间波多野结衣死了吗，趣享中华传统文化。

不雅众在参不雅“公主驾到！清代文件中的公主身影”特展。

手脚客岁“清代历史晓示珍品：阿哥养成记”特展的“续集”，“公主驾到！清代文件中的公主身影”特展轮廓梳理了关连古籍及档案文件，以“家当掀开箱”“结亲任务”“说相遇太急遽”“回望公主”等单位，细心先容清代公主的身份轨制、东说念主际关系以及在政事中的地位与孝敬，用一段段稀奇的翰墨记录复原出清代公主的一世。

“原本对公主的印象多来自演义和影视剧，合计她们皆像金庸笔下的建宁公主那样，精灵乖癖、活泼无忧。”台北市民蔡密斯告诉记者，这次展览超过先容了建宁公主的历史原型——和硕恪纯长公主，她在碰到东说念主生变故后“屡年疲顿”，与文艺作品中的形象离别很大。蔡密斯感触地说：“有些公主连名字皆没留住，短短几行翰墨便是她们的一世，令东说念主唏嘘。”不雅众吴先生对清代公主的封号颇有兴味。满文中，“固伦”代表“六合”，“和硕”意为“一方”。在他看来，这意味着清代公主受封后，就要肩负起宝贵“山河社稷”的背负。

除了丰富的古籍文件展览，策展方还与岛内多所学校互助，搜集台湾年青一代对公主的系念和宗旨，并谋略成“公主快问快答”“咱们所画的公主”等展示实践。不雅众还可在现场参与“AR换装”互动体验，用手机镜头为我方换上捏造公主装璜并拍照迷恋，增添不雅展乐趣。

在“六通四达——古代说念里交通图籍展”展厅内，一幅《台湾图附澎湖群岛图》相通诱骗不少不雅众驻足不雅赏。该图全长7.72米、宽63厘米，据验证由清代首任巡台御史黄叔璥画图，细心记录了清雍正工夫从台湾岛最南端沙马矶头到北部大八里社渡头的海岸线、船埠、屯子和城镇。

说念里，是说念路与里程数的合称词。说念里交通图籍不仅绘有说念路，同期也记有相应的里程数，是古东说念主出行必备的“导航软件”。策展方先容，这次展出具说念里特色的图籍共20组件，包括商书里的路程图、专为君王出巡编绘的走动程站细图、串联四方的大型驿路图等，阵势多元丰富，兼具实用和不雅赏价值。

来自台中的旅客张先生轮廓拍摄了多幅明清两代说念里交通图籍，涵盖北京、河南、山西、浙江等地。“我的祖籍就在浙江，这张《浙江省海塘图》里就能找到我的桑梓，宁波镇海。”他告诉记者，期待下次到宁波省亲时不错寻路而行，来一场访古之旅。

据了解，“公主驾到！清代文件中的公主身影”及“六通四达——古代说念里交通图籍展”将执续展出数月，时间还将举办多场“策展东说念主陪我看展览”导览步履及专题论坛。本年以来，台北故宫博物院已推出“看得见的红楼梦”“清代宫廷花草画”等多项特展波多野结衣死了吗，诱骗多数市民旅客到场参不雅，感受中中语化魔力。